主要源自：姓氏来源 1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。 2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。 3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。 4、出自赐姓或少数民族改于姓而来： ①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。 ②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、....
更多基本解释：
乃 nǎi ◎ 才：今～得之。“断其喉，尽其肉，～去”。 ◎ 是，为：～大丈夫也。 ◎ 竟：～至如此。 ◎ 于是，就：“因山势高峻，～在山腰休息片时”。 ◎ 你，你的：～父。～兄。“家祭无忘告～翁”。
笔划顺序：
基本解释：圣 （聖）
shèng
旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。
最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。
封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。
称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。
笔画数：5；
部首：土；
笔顺编号：54121
笃公刘，匪居匪康。
乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。
思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。
既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。
陟则在巘，复降在原。
何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉。
瞻彼溥原，乃陟南冈。
乃觏于京，京师之野。
于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。
跄跄济济，俾筵俾几。
既登乃依，乃造其曹。
执豕于牢，酌之用匏。
食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长。
既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。
其军三单，度其隰原。
彻田为粮，度其夕阳。
豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。
涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。
爰众爰有，夹其皇涧。
溯其过涧。
止旅乃密，芮鞫之即。
日居月诸，照临下土。
乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。
乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。
乃如之人兮，德音无良。
胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。
父兮母兮，畜我不卒。
胡能有定？报我不述。
伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。
读音
“于乃圣”的读音为：Yú Nǎi Shèng,音调为：阳平,上声,去声
多音字
名字中无多音字
与“于乃圣”字音相似的名字
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终
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邵
红
郦
濮
苍
闵
甘
潘
东方
司徒
（晚苦） 祸福参半，先天智能，中年发达，晚景困苦。
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
晚景凄凉，功德渐败。
诗曰：晚境凄伧相侵生，中年渐渐发达来，晚年困苦逢秋冷，难免守居得安然。
晚境凄凉的功德光荣数。（凶）
基业：将星、学士、技艺、破厄、劫财、突破。
家庭：亲缘少，兄弟疏，宜多联络。
健康：宜防呼吸病，负伤、遭难，先天五行为水土者，可望健全。
含义：福祸虽有参半，凶相较多一些，天生智能齐备，是以中年以前成功发达，乃至中年后，渐自衰退，陷于困苦、大悲惨的暗示。