巫于哲
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- 巫
巫姓
起源
主要源自：姓氏来源 巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。
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主要源自：姓氏来源 巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。
更多基本解释：
于 yú◎ 介词（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“荣誉归～老师”；ｃ．对，如“勤～学习”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．给，如“问道～盲”；ｆ．自，从，如“取之～民”；ｇ．表比较，如“重～泰山”；ｈ．表被动，如“限～水平”）。 ◎ 后缀（ａ．在形容词后，如“疏～防范”；ｂ．在动词后，如“属～未来）。 ◎ 姓。
基本解释：哲 zhé
有智慧：哲人。哲嗣（称别人子孙的敬辞）。哲理（关于宇宙和人生的原理）。哲学（关于自然知识和社会知识的概括）。
聪明智慧的人：先哲。
笔画数：10；
部首：口；
笔顺编号：1213312251
下武维周，世有哲王。
三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。
永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。
永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。
於万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。
於万斯年，不遐有佐。
旻天疾威，敷于下土。
谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。
我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。
谋之其臧，则具是违。
谋之不臧，则具是依。
我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。
谋夫孔多，是用不集。
发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。
维迩言是听，维迩言是争。
如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。
民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。
如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。
人知其一，莫知其他。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
于以采蘩？于沼于沚。
于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。
于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言还归。
读音
“巫于哲”的读音为：Wū Yú Zhé,音调为：阴平,阳平,阳平
多音字
名字中无多音字
与“巫于哲”字音相似的名字
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终
米
相
饶
封
那
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詹
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禄
晏
羿
莫
溥
郗
慕容
贾
侯
须
邵
红
于
郦
濮
苍
闵
甘
潘
东方
司徒
（岩头步马）进退维谷，艰难不堪，等待时机，一跃而起。
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
进退失自由，内外不和。
诗曰：内外不和不自由，进退两难总是忧，难若亦灭艰难到，灾厄交加悲惨运。
风外不和的多祸失福数。（凶）
基业：将星，豪杰，灾厄，崩山，散财，破财。
家庭：六亲冷淡不相投，兄弟远离。
健康：刑罚，外伤，亡身，残伤，短命。
含义：进退失自由，内外不和，艰难不堪，损伤灾祸交至。大有家破灭亡的凶相。