主要源自：姓氏来源 1、出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊（伏羲）的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。据《路史》载：包羲氏后有包氏。 2、出自申姓，为春秋时楚国大夫申包胥之后。申包胥，楚国君蚡冒的后裔，故又称王孙包胥。他曾赴秦国求兵援楚。申包胥的后代以其名字中的包字为姓，为包氏。 3、据....
更多基本解释：紫 zǐ
在可见光中波长最短，红与蓝合成的颜色：紫红。紫铜。紫外线。紫药水。
道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩，因而常在其宫室、服饰、用物前冠之以“紫”：紫衣。紫书（a.道经；b.皇帝诏书）。紫诰（帝王诏令）。紫台（神仙、帝王所居）。紫气（祥瑞之气，多附会为帝王、圣贤或宝物出现的先兆）。紫绶。紫垣（皇宫）。紫阙。紫光阁。紫禁城。紫袍金带。
姓。
笔画数：12；
部首：糸；
笔顺编号：212135554234
基本解释：语 （語）
yǔ
话：语言。汉语。英语。语录。语汇。语重心长。
指“谚语”或“古语”：语云：“皮之不存，毛将焉附”。
代替语言的动作：手语。旗语。
说：细语。低语。
Punjabi
语
（語）
yù
告诉：不以语人。
Punjabi
笔画数：9；
部首：讠；
笔顺编号：451251251
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
(夜月 一作：月夜)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。
村老见余喜，为余开一尊。
举杯未及饮，暴卒来入门。
紫衣挟刀斧，草草十馀人。
夺我席上酒，掣我盘中飧。
主人退后立，敛手反如宾。
中庭有奇树，种来三十春。
主人惜不得，持斧断其根。
口称采造家，身属神策军。
主人慎勿语，中尉正承恩。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
读音
“包紫语”的读音为：Bāo Zǐ Yǔ,音调为：阴平,上声,上声
多音字
语
与“包紫语”字音相似的名字
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乜
马
牛
苏
顾
暨
邴
褚
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纪
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霍
寿
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乌
丁
甄
张
牧
花
尚
席
赖
都
汲
林
闻人
太叔
淳于
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。