主要源自：姓氏来源 1、以国为氏。夏代诸侯国有「施氏」之国，在今湖北省恩施县，其後有「施」氏。 2、出自“子姓”，为「殷民七族」之一。据《左传》所载，周初，武王之弟康叔受封为卫侯，分到了「殷民七族」；陶氏，施氏，繁氏，樊氏等。施氏为制旗帜的工匠。 3、、出自“姬姓”，以王父字为氏。据《通志．氏族略》所载，春秋时鲁惠公之....
更多基本解释：天 tiān
在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。
在上面：天头（书页上面的空白）。
气候：天气。天冷。
季节，时节：冬天。
日，一昼夜，或专指昼间：今天。
指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。
自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。
〔天干（
自然的、生成的：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。天伦之乐。g乶 ）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。
dayGodHeavennatureskyweather地
笔画数：4；
部首：大；
笔顺编号：1134
基本解释：哲 zhé
有智慧：哲人。哲嗣（称别人子孙的敬辞）。哲理（关于宇宙和人生的原理）。哲学（关于自然知识和社会知识的概括）。
聪明智慧的人：先哲。
笔画数：10；
部首：口；
笔顺编号：1213312251
下武维周，世有哲王。
三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。
永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。
永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。
於万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。
於万斯年，不遐有佐。
勋华并、天胙昌期。
圣德茂重离。
英明经远，浚哲昭微。
宝俭更深慈。
观万国、累洽重熙。
对明时。
报礼秩神祇。
玉帛奏华夷。
雍肃显相，百辟各钦祗。
奄嘉虞英璧奠华滋。
神安坐、景气澄虚。
极光焰、烛长丽。
展诗应律，万舞逶迟。
三献洽皇仪。
垂露浸庆祜来宜。
礼无违。
鸣鸾临帝阙，飞凤下天倪。
清和寰宇，霈泽一朝驰。
醇化无为。
万祀巩洪基。
有来雝雝，至止肃肃。
相维辟公，天子穆穆。
於荐广牡，相予肆祀。
假哉皇考！绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。
燕及皇天，克昌厥后。
绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。
读音
“施天哲”的读音为：Shī Tiān Zhé,音调为：阴平,阴平,阳平
多音字
名字中无多音字
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钭
计
阮
贝
扈
尤
索
匡
蒙
阙
淳于
（退守） 退守保吉，发迹甚迟，虽有吉象，无谋难成。
次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
守则平安，进则失败。
诗曰：守则可安无忧事，龌龊失意害自私，妄进大败因所谓，总是宜静不宜动。
守者可安，发迹甚迟数。（半吉）
基业：将星、学士、时禄、破厄、灾动、文昌。
家庭：可望圆满。
健康：安康，三才不善者有病患。
含义：虽有自然之吉相，无奈策划未成，若要做大事，便招失败痛苦，退过可保吉祥，进取必陷失意灾