主要源自：姓氏起源 1、出自嬴姓，是黄帝后裔，以封地名为氏。据《通志·氏族略》和《孟子·滕文公》所载，夏时，黄帝之支庶封于葛，后世子孙以国为氏。 2、出自以部落名作姓氏。据《风俗通》所载，远古时有部落名葛天氏（今河南省长葛一带），其子孙后代称为葛姓。 3、出自洪姓改葛而来。据《姓氏考略》所载，汉时蒲庐，一作葛庐，乃洪曩....
更多基本解释：士 shì
古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：士族。士大夫。
旧时指读书人：士子。士民。学士。
未婚的男子，泛指男子：士女。
对人的美称：志士。烈士。女士。
军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上士。士兵。士卒。士气。
称某些专业人员：医士。护士。
姓。
笔画数：3；
部首：士；
笔顺编号：121
基本解释：敏 mǐn
迅速，灵活：敏捷。敏感。敏锐。敏达（敏捷而通达事理）。灵敏。聪敏。神经过敏。
奋勉：敏求（勉力以求）。
笔画数：11；
部首：攵；
笔顺编号：31554143134
文王在上，於昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
有周不显，帝命不时。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。
陈锡哉周，侯文王孙子。
文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。
思皇多士，生此王国。
王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。
假哉天命，有商孙子。
商之孙子，其丽不亿。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士肤敏，祼将于京。
厥作祼将，常服黼冔。
王之荩臣，无念尔祖。
无念尔祖，聿脩厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未丧师，克配上帝。
宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。
宣昭义问，有虞殷自天。
上天之载，无声无臭。
仪刑文王，万邦作孚。
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
燕赵悲歌士，相逢剧孟家。
寸心言不尽，前路日将斜。
读音
“葛士敏”的读音为：Gé Shì Mǐn,音调为：阳平,去声,上声
多音字
名字中无多音字
与“葛士敏”字音相似的名字
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终
米
相
饶
封
那
祝
詹
党
禄
晏
羿
莫
溥
郗
慕容
贾
侯
须
邵
红
于
郦
濮
苍
闵
甘
潘
东方
司徒
（残菊经霜）残菊经霜，秋叶寂寞，无能无智，辛苦繁多。
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
无用之辈、衰叹命运。
诗曰：沈沦逆境无智慧，徒衣徒食亦难然，老来不过难出世，一生非运叹人生。
沉沦逆境的秋叶落寞数。（凶）
基业：技艺、文昌、时禄、破厄、红艳、劫禄。
家庭：妻子不知心，亲情无助，宜开朗心胸。
健康：时遇伤残、病患、刑罚、短命，先天五行为土者安康自在。
含义：无能无智、仅取得衣食，真世上无有之辈。县易生意外之灾，辛苦繁多，沉沦逆境，哀叹命运。