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毕论
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毕论

毕姓 起源

主要源自:姓氏起源 古周文王(公元前十一世纪)将自己的第十五子姬高封于毕(地名,在今陕西咸阳西北)。后来姬高建立了毕国,人称毕公高。后毕国“为楚所灭,而降为庶人”。其子孙就以国为姓,世代相传至今,已越3000年之久。

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毕论名字解析
论:

基本解释:论 (論)

lùn

分析判断事物的道理:论断。论点。论辩。论据。论者。议论。讨论。辩论。

分析阐明事物道理的文章、理论和言论:理论。舆论。专论。社论。

学说,有系统的主张:系统论。

看待:一概而论。

衡量,评定:论罪。论功行赏。

按照:论件。论资排辈。

姓。

(論)

lún

古同“伦”,条理。

〔论语〕中国古书名,内容主要是记载孔子及其门人的言行。

古同“抡”,挑选。

笔画数:6;

部首:讠;

笔顺编号:453435

毕论名字评分
三才评分:76.0
姓名总笔画数 6
姓名五行
姓名笔画 6
天格 12、木、凶
地格 16、土、大吉
人格 26、土、半吉
总格 26、土、半吉
外格 0、水、
评语

(离散) 倾覆离散,骨肉分离,内外不和,虽劳无功。

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

骨肉分离,内外不和,多病弱短命。

诗曰:倾覆离散家破财,内外不和无可靠,家散丧妻悲愁限,贫病交迫寿又短。

倾覆离散,虽劳无功数。(凶)

基业:豪杰、文昌、将星、劫禄、破财。

家庭:六亲无缘,夫妇分离,乏子息。

健康:外伤、废疾、先天五行为金者平安。

含义:内外不和,骨肉分离,逆境凶煞无限,倾家破产亡身的悲运数。故多病弱短命、妻子离愁。

名字【论】出自于诗词
灵台

经始灵台,经之营之。

庶民攻之,不日成之。

经始勿亟,庶民子来。

王在灵囿,麀鹿攸伏。

麀鹿濯濯,白鸟翯翯。

王在灵沼,於牣鱼跃。

虡业维枞,贲鼓维镛。

鼓钟,於乐辟廱。

鼓钟,於乐辟廱。

鼍鼓逢逢。

蒙瞍奏公。

晋门·王夷甫

六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。

是知济弱扶倾术,不属高谈虚人。

自洛之越

皇皇三十载,书剑两无成。

山水寻吴越,风尘厌洛京。

扁舟泛湖海,长揖谢公卿。

且乐杯中物,谁世上名。

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毕论字音分析

读音

“毕论”的读音为:Bì Lùn,音调为:去声,阳平

多音字

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